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Por Luiz Ferreira da Silva, 87
Luizferreira1937@gmail.com

A cacauicultura baiana sempre viveu em crises e os produtores
recorrendo aos bancos para saldar suas dívidas, por diversos motivos, incluindo preços ditados por agentes internacionais, sem que possam dar um pio, quando
são eles os protagonistas principais.
No entanto, nunca se soube de uma crise nas indústrias chocolateiras lá dos países maravilhas, ricos e gestores dos produtos agrícolas produzidos pelos países pobres. A Mars, a Nestlé, a Cadbury e tantas outras sempre faturaram
sem quaisquer óbices.
Então, prezado leitor, concluo: “CULTIVO PRODUZIDO POR POBRES
PARA OS RICOS SE REFASTELAREM”, NÃO É UMA BOA LABUTA
AGRÍCOLA”. Desequilíbrio com a gangorra sempre pesada para os produtores.
Enquanto isso, os suíços e belgas que jamais viram um pé de cacau, enchem os bolsos de euros com o suor dos morenos peões sul baianos . E os nossos ricos ainda contribuem com a aquisição de chocolates finos alienígenas.
Como alterar essa equação tão cruel para quem produz?
Em 1970, estive em Chigorodó, Colômbia, que estava implantando um polo cacaueiro, visando suprir o se déficit de consumo. O país produzia 15.000
toneladas e importava outras tantas para satisfazer a sua demanda.
Mas não se comia chocolate, porém se bebia chocolate. Eu disse
chocolate, ou seja, xícaras com “suco” de sustança, e não toddy ou achocolatado
que, de cacau, só tem o cheiro.
Então, Brasil Varonil, vamos beber chocolate, iniciando um projeto
estratégico de consumo interno, na expectativa de, em 10 anos, mudar a atual
matriz de comercialização do cacau.
Inicialmente, ações do governo via CONAB, abastecendo as merendas
escolares; as rações das forças armadas; as repartições públicas. Em
consonância, campanhas de estímulos ao consumo da bebida e incentivos às
fabriquetas de chocolate com cacau produzido no país, mesclando as amêndoas
baianas com as da Amazônia, aproveitando algumas características diferenciais.
Jamais importação para “blended”.
E dessa maneira, os produtores iriam se organizando comercialmente
através de cooperativas ou grupos associativos, passando de simples figurantes,
como dantes, à condição de atores principais; artistas, de fato e não “bandidos”,
como os das fitas de meus tempos do cine-ideal, 1950. (Maceió, 27.04.2024).

*LUIZ FERREIRA DA SILVA (luizferreira1937@gmail.com), é Pesquisador aposentado na empresa CEPLAC, Estudou na instituição de ensino UFRRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, mora em Maceió e colabora com este site.

O poder corrompe e o poder absoluto corrompe absolutamente. Por isso, os homens de grande poder, quase sempre são homens maus. (Lord Acton, in  Letter to Bishop Mandell Creighton, April 5, 1887)

Essa frase do conhecido historiador britânico que viveu no século XIX é mais conhecida do que ele mesmo. No entanto, em tempos de oligarquia, quando no elegante dizer de Ruy Barbosa se agigantam os poderes nas mãos dos maus, é importante mantê-la em nossa mente, soando seu alerta.

No Brasil onde vejo ladrões serem soltos e receberem de volta o produto de seu roubo, pessoas de bem serem presas e perderem seus direitos e sua liberdade, vejo também milhões de brasileiros de consciência rota, se divertirem com isso fazendo piadas e memes. Quanto tempo no sofá, assistindo à Globo, é necessário para obter esse desastre moral? Quanto tempo para um esquerdista achar que censura é coisa útil e boa, inerente ao regime democrático? Quanto tempo para nossas instituições terem de ouvir de um norte-americano, como Elon Musk, o quanto estão erradas? Por isso, repito: tudo que é podre, um dia cai no chão. Nosso trabalho como cidadãos é sacudir o galho que esteja ao alcance da mão.

No início dos anos 80 do século passado, diante do que víamos acontecer no país, nos reunimos num pequeno grupo de pessoas católicas para criar e ministrar cursos de Formação de Senso Crítico. O tema e o conteúdo se impunham. A sociedade se transformava e se moldava ao ditame dos grandes meios de comunicação, especialmente aos hábitos e condutas induzidas pela poderosa Rede Globo. As novelas comandavam os padrões de consumo, a moda, a linguagem e as rotinas sociais. O resultado podia ser medido em degradação, com afrouxamento dos laços familiares, instabilidade das relações parentais e esvaziamento da autoridade moral.

Os efeitos eram percebidos nas famílias, no embalo das madrugadas festivas, no abandono paterno, nas adolescentes grávidas, na zorra das salas de aula, no alcoolismo juvenil, na expansão do consumo de drogas, no abandono das práticas religiosas, no grande número de divórcios e nos consequentes desarranjos familiares. A lista já era grande.

A equipe do curso, ministrado em paróquias e escolas, tinha apenas cinco pessoas e a demanda ia muito além da nossa capacidade de atendimento. Ainda assim, conseguimos mantê-lo por alguns anos e só se extinguiu quando a atividade particular de seus membros os dispersou para destinos distantes da capital gaúcha.

A grande motivação para a missão que havíamos assumido era aquilo que, então, se chamava “crise dos valores”. Bastava usar a expressão para que todos entendessem a importância e a necessidade daquele conteúdo. Eu ministrava a palestra sobre Valores Morais, dos quais destacava cinco assuntos: Amor, Justiça, Liberdade, Respeito e Honestidade.

A juventude, desde sempre, é alvo prioritário dos inimigos do Bem e dos fraudadores da verdade, que se instruem e se preparam para avançar sobre ela. De nossa parte, cuidávamos de mostrar aos adultos aos quais falávamos que Valores, assim, com V maiúsculo, são bens que se planta e cultiva. Os principais semeadores são as famílias, as escolas e as igrejas.

Crianças, de modo especial, são verdadeiras esponjas de absorver e processar informação. Aprendem do que veem e sentem em palavras, imagens e exemplos, ações e omissões de pais, professores, religiosos, comunicadores.

Lembro que muitas vezes, os casais presentes naquelas palestras se entreolhavam, interrogando-se mutuamente, quando dizia que os pais são mestres, querendo ou não, por ação ou omissão. São mestres do amor ou do desamor, da verdade ou da mentira, da justiça ou da injustiça.

São reflexões que me vem de tempos antigos. Me faz feliz lembrar que, lá atrás, aquele pequeno grupo em Porto Alegre anteviu os primeiros sintomas do que iria eclodir nas décadas seguintes, transformando a crise de valores na guerra de uma civilização contra si mesma.

Percival Puggina é arquiteto, empresário, escritor, titular do site Liberais e Conservadores (www.puggina.org), colunista de dezenas de jornais e sites no país. Autor de Crônicas contra o totalitarismo; Cuba, a tragédia da utopia; Pombas e Gaviões; A Tomada do Brasil. Integrante do grupo Pensar+. Membro da Academia Rio-Grandense de Letras.

Por Luiz Ferreira da Silva*

É coisa da nossa sociedade carimbar as pessoas, geralmente botando-as para baixo, por um atributo físico ou pela sua idade. A altura, por exemplo, é um atributo que eleva ou abaixa alguém. Admirados, os chamados “catarinas”, fuzileiro navais nascidos em Santa Catarina, pelo porte de mais de 1,80 m. Na outra ponta, os sacaneados como “baixinhos”, aqueles de menos de 1,60 m, maiormente nordestinos e nortistas.

Ruy Barbosa que era baixinho, possivelmente revoltado pela alcunha, dizia que o homem se mede do pescoço para cima, externando a sua condição de baiano inteligentíssimo.

Por outro lado, todo idoso é tido como decrépito, haja vista, por exemplo, as placas que indicam estacionamento privativo, caracterizadas por uma imagem caricata de bengala.

Feito esse prólogo, chamo ao leitor para reflexionar sobre a questão da idade que, muitas vezes, pode ser um fator depressivo ou de revolta, em razão da má avaliação de instituições sociais, familiares e mais gente por esse mundo de pouco pensar.

O prezado leitor tem 59 anos e se sente jovial e sem preocupação com a idade. De repente vira a folhinha e cai na faixa dos idosos, 60 anos, instituída pela sociedade, com novas regras. O plano de saúde o define de peso morto, causador de prejuízos, aumentando sua faixa de contribuição ao limite máximo. Isso, além do baque no bolso, pode gerar uma crise de idade, quando. muitos não se atentam para o fato da proximidade da velhice e passam a brigar contra ela, comportando-se como se fossem ainda jovens e refutando a mudança iminente.

As academias estão cheias deles, na luta exibicionista de músculos rígidos, bem como as chamadas casas de produtos naturais, na procura de “detoxs” e outras misturebas, na ilusão de ludibriar o relógio da vida que continua a girar. O pior de tudo é que pode afetar a mente, desequilibrando corpo-alma, sem saber se alocar, alternando um estado de euforia com sinais depressivos.

Isso porque esse jovem idoso de 60 alterna se igualar aos de 50, exibindo fortaleza e, em outro momento, amofinar-se à faixa dos de 70. Nenhuma coisa e nem outra. Mas retardar o peso da idade, de modo a atingir as demais faixas com bem-estar e produtivo, procrastinando os anos de vida salutar.

Por outro lado, há uma ideia muito errada em limitar exageradamente o idoso, sobretudo a partir dos 70, focando na sua carteira de identidade. Como exemplo, a partir daí, a renovação da CNH se reduz a 3 anos. Ora, anos vividos podem não significar decrepitude. Conheço idosos de menos de 75 anos com estado físico-emocional sem condições de dirigir um carro, bem como outros de mais 85 anos sem quaisquer restrições à prática automotiva.

Esse fato merece certa reflexão. Deve ser muito triste uma pessoa se sentir limitado, seja na dificuldade de se locomover ou se autodeterminar, mesmo tendo uma idade relativamente precoce. É um baque tremendo, assim creio, afetando não só sua qualidade de vida, mas perdendo a razão de viver, só enxergando o seu fim, sem visão futura.

Diferentemente, um idoso com bem mais idade, que conseguiu chegar a esse patamar sem limitações drásticas, podendo se locomover sem bengala, interpretar textos, discutir as coisas do mundo que busca se antenar cotidianamente, enxerga a vida com pensamentos positivos e não sente a morte chegar, por mais velho que seja. Está sempre cheio de vida.

Dessa forma, não é correto que se defina a capacitação de um idoso, simplesmente pelos dígitos contidos em sua carteira de identidade, mas pelo seu estado vital. Ele tem que ser o que pode ser e não o que outros acham. Então, meus prezados leitores.

A partir dos 60, adaptar-se a um novo estilo de vida, com vistas a ultrapassar outros decênios sem os traumas e focando na vida, prolongando o seu tempo de utilidade. Procrastinar, sempre e fazer o relógio da vida continuar com seus ponteiros girando, também sempre.

*LUIZ FERREIRA DA SILVA (luizferreira1937@gmail.com), é Pesquisador aposentado na empresa CEPLAC, Estudou na instituição de ensino UFRRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, mora em Maceió e colabora com este site.

Por Luiz Ferreira da Silva

Tenho uma identidade muito grande com o mar. Nasci em Coruripe de
praias lindíssimas. Vim morar em Maceió e cresci me deleitando com a beleza
da praia da avenida. Fui para o Rio de Janeiro e tomei muitos banhos na praia
de Itacuruçá. Conclui meu curso de agronomia na UFRRJ e fui prestar serviços
no Sul da Bahia, usufruindo das águas límpidas do mar de Ilhéus. Aposentado,
voltei à terra dotada de uma orla sem igual, tanto na capital, quanto no litoral de
norte a sul.
Então:
*. Sou do tempo das praias sem calçadão, sem semáforo e sem luzes de
led.
*. Sou do tempo das praias com ouriços, areias brancas e salsas para se
brincar de “saltar corda”.
*. Sou do tempo do “pegar jacaré”, pular dos trapiches e descer das dunas
em palhas de coqueiros.
*. Sou do tempo de olhar o céu estreado, comer peixe frito e buscar
castanhas.
*. Sou do tempo de pegar siris com jereré, guaiamuns nas restingas com
latas de óleo e comer guajurus.
*. Sou do tempo do banho morno das tardes, emanando saúde salitrada,
sem plásticos boiando e nem garrafas pet.
*. Sou do tempo do caminhar rés aos mangues, ouvindo o barulho dos
aratus nas árvores, os caranguejos peludos se enlameando e as aves se
alimentando das piabinhas.
*. Sou do tempo de se ouvir o ronco do mar, do apanhar conchinhas e do
se escaldar sob o sol inclemente.
*. Sou do tempo dos vendedores de bolo em fatias, dos pés de moleques
nas folhas de banana e beijus chapéu de coro.
Enfim, como vês, caro leitor, não existe mais a minha praia!

(Maceió, 19.04.2024).

*LUIZ FERREIRA DA SILVA (luizferreira1937@gmail.com), é Pesquisador aposentado na empresa CEPLAC, Estudou na instituição de ensino UFRRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, mora em Maceió e colabora com este site.

Por Luiz Ferreira da Silva*

Vi, através da BAND, belos vinhedos cultivados por famílias italianas de gerações sucessivas.

Aquelas belas jovens colhendo cachos verdes de uvas como que viam os olhos da mesma cor de seus ancestrais, unindo-as aos pioneiros.

E ao provarem o vinho, a emoção se renovava e se fazia presente em toda a família na imaginação afetiva.

Não é só uma arte para ganhar dinheiro com a terra cultivada, mas um vetor de fertilização de almas.

Um simples exemplo do Sul alienígena que encontra ECO na agricultura familiar do semiárido nordestino.

Que o diga LUIZ GONZAGA; em suas canções alusivas ao bravo produtor, arraigado pelo seu duro chão natal!

“Hoje longe, muitas léguas

Numa triste solidão

Espero a chuva cair de novo

Pra mim voltar pro meu sertão.”

(Asa branca)

*LUIZ FERREIRA DA SILVA (luizferreira1937@gmail.com), é Pesquisador aposentado na empresa CEPLAC, Estudou na instituição de ensino UFRRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, mora em Maceió e colabora com este site.

“Perigo, perigo”, sairia dizendo o robozinho de Perdidos no Espaço, nervoso, se balançando agitado, correndo pelo mundo todo.  Alertas laranjas, de risco alto, nos céus. Se possível, alerta que deveria já estar apitando nos celulares das pessoas de bem do planeta.

Eles estão entre nós. Não, não são alienígenas, pelo menos a princípio, mas pessoas de carne e osso que estão se agrupando em todo o mundo num perigoso movimento de tomada de poder para a qual não medem esforços nem violentas formas de ação, entre elas, guerras sangrentas, bravatas, mentiras deslavadas, ódio, derrubada de líderes para a ascensão de seus ícones, ataques às conquistas e liberdades individuais. Não é necessário microscópio algum para avistá-los. São bem visíveis, até histriônicos, você já os está vendo em toda parte. Agem como se fossem legais, fazem de um tudo para que se saiba deles. Mas olhe bem, perceba o quão de estranho há em seus atos. Alguns já estão aí. Outros surgem do nada. Quando os percebemos já se desenvolveram e criaram tentáculos. Procriam rápido.

A lista é grande. O XYZ da questão é muito mais que este estranho Elon Musk, que agora sobrevoa o Brasil fazendo amigos, ou a cabeleira do Milei e do Trump. O bigodinho de um, a barba de outro coberto em trajes religiosos e armados até os dentes; esta família boba com ficha corrida daqui é só uma pontinha. Há outras se perenizando, o que talvez até explique a falta de reações adequadas e na hora devida. A coisa é internacional. Ocidente e Oriente. O cerco se fechando. O dinheiro, na frente. O moralismo, na rabeira. O poder como alvo.

Percebemos que não tem bonzinho nenhum, e tomara que antes que seja tarde demais como várias vezes dramaticamente ocorreu no século passado. Agora as armas são outras, e nos usam, somos parte delas na vida digital. Nela acrescentam robôs para alastrarem os seus esforços, exércitos invisíveis, que nada tem de bonitos, de engraçadinhos, muito menos inteligentes, embora artificiais – são humanos que os alimentam e guiam em máquinas.

Usam, principalmente, para sua expansão, as mentes jovens e ainda não formadas na vida, aproveitam sua inexperiência e desinformação da História. Apelam ainda aos mais velhos e rançosos que internamente por toda a vida não admitiram os avanços e agora imaginam que antes de morrer podem deixar o mundo no atraso que gostariam. Conseguem nos dividir em tudo que é tema que entre em discussão. Divididos, somos mais fracos, mais propensos à dominação.

Apelam para o que entendem como liberdade, e uma tal democracia deles, e muito longe do que é mesmo, democracia esta que em vários lugares e situações está atacada perigosamente. Na primeira oportunidade que conseguem, são os primeiros a cancelá-la: a liberdade de expressão que defendem, não se enganem, é só a deles, desses grupos que se juntam como vírus ou bactérias, e que mantidas as condições, criam a epidemia sem controle que nos afetará – e às próximas gerações – severamente.

Firmam-se no momento à direita – e à esquerda – em duelos, como se combates existissem, sendo que ambos estão no mesmo caminho onde, como numa balança, se alternam. É preciso denunciar todas as formações. O alerta de perigo é mais sério do que as bobagens locais que alimentam os comentaristas no dia a dia. Esqueça a pendenga, os peixes pequenos diante da organização que se avoluma aproveitando a nossa fragilidade e a pequeneza. São ousados, querem ser extremos: usam Deus, as religiões, suas canetas e fortunas, e até o espaço sideral, mesmo que entre eles há ainda quem acredite que a Terra seja plana, e como se fosse a pista do aeroporto daqui partam foguetes para colonizar o espaço. De um lado, o Estado é tudo; de outro, não é nada.

Não podemos nos distrair. Eles estão entre nós, muito próximos, em busca de cooptar mais corações, mentes e até almas, como se vê na violência crescente, espalhada, cruel. É realidade. Não é filme ou série. Não é caso para um herói ou salvador das pátrias.

As pátrias somos nós, os terrenos que pisamos com os nossos pés nesses tempos duros.

• Marli Gonçalves – Jornalista, consultora de comunicação, editora do Chumbo Gordo, autora de Feminismo no Cotidiano – Bom para mulheres. E para homens também, pela Editora Contexto. (Na Editora e na Amazon). Vive em São Paulo, Capital.

“infelizmente, o cristianismo, como é vivido hoje por muitos, não suscita ‘seguidores’ de Jesus, mas só adeptos de uma religião”. José Antônio Pagola

Os colegas Tourinho e Manoel Macedo, cientistas sociais de renome, em um artigo aguçou a minha mente, com esses dois parágrafos.:

No último pleito para eleição do presidente da República, as religiões desligaram dos céus e ligaram os seus discursos e práticas na terra, apenas na terra. E o pior, como diz José Antônio Pagola na obra O Caminho Aberto por Jesus, “infelizmente, o cristianismo, como é vivido hoje por muitos, não suscita ‘seguidores’ de Jesus, mas só adeptos de uma religião”.

As Igrejas, acantonadas em cada esquina citadina viraram células político-partidárias, verdadeiras “seitas””, que induzem os seus adeptos a apoiar candidaturas profetizadas como messiânicas, embora passantes ao largo do caminho de Jesus. Inúmeros desses “profetizados” chegam ao Congresso Nacional com a Bíblia debaixo do braço, e se tornam imediatamente integrantes de grupos de pressão, que se sentem superiores na estrutura de poder a exemplo da bancada evangélica, da bala, do boi, entre tantas. Em verdade, Jesus Cristo, não criou nenhuma igreja e nem religião, ele trouxe um projeto civilizatório, muito além de seu tempo.

Isso me fez voltar a um livro que li, anos atrás, que me provocpu um bem danado e passei a “usar” Jesus de uma outra maneira.

Em seus passos o que Jesus faria? … Charles Sheldon narra as profundas mudanças que ocorrem quando um pastor desafia sua comunidade a praticar a fé em Jesus Cristo, com uma simples pergunta: “o que Jesus faria em meu lugar” que passou a nortear as minhas ações.

Jesus criou o manual de comportamento humano, dando régua, compasso, bussola, teodolito e mouse; e reinventou a fé. Não edificou igrejas, mas fincou nos nossos corações a Igreja do bem.

No entanto, o Homem desvirtuou e, o pior, passou a usá-LO para se locupletar; meio de cultura para os políticos malfazejos, para os espertinhos de Bíblia nas mãos, para os manipuladores dos pobres, satanizando Deus.

Veja o paradoxo que deve preocupar Cristo lá no Céu: ao invés de seus ensinamentos estarem contribuindo para o bem da humanidade, constata a má interpretação de muitos, sobretudo a classe política, para benefícios próprios, à semelhança dos vendilhões do templo, expulsos da Casa do Senhor.

Encerrando, bato na tecla que ser uma pessoa do bem é muito simples. Basta, como expos Sheldon, se colocar no lugar de Jesus toda vez que que se deparar ante uma ação, uma decisão, um momento de aflição. Como Ele procederia?

Não precisa ficar querendo que Cristo resolva seus problemas, pois já lhe ajudou demais com seu vade-mécum … e sem cobrar dízimo. (Maceió, 08/04/2024).

*LUIZ FERREIRA DA SILVA (luizferreira1937@gmail.com), é Pesquisador aposentado na empresa CEPLAC, Estudou na instituição de ensino UFRRJ – Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, mora em Maceió e colabora com este site.

Hoje temos uma Constituição que, apesar de extremamente prolixa e repleta de disposições que não possuem densidade constitucional, talvez seja a Constituição que mais incorporou aspectos fundamentais, haja vista a valorização dos direitos individuais, coletivos, dos cidadãos, políticos, de cidadania, sociais, além da harmonia e independência entre os Poderes.

Quando foi convocada a Constituinte, nós tínhamos um regime no qual o Poder Executivo era predominante e governava por decretos-leis − que não podiam sequer ser modificados no Congresso, o qual poderia aprovar ou rejeitar, mas não apresentar emendas −, e um Poder Judiciário sendo que não havia nenhuma possibilidade de qualquer instituição apresentar as Ações Diretas de Inconstitucionalidade, já que o Procurador-Geral da República era o único que tinha legitimidade ativa para tanto.

Com isso, havia propostas de inconstitucionalidade de leis estaduais, mas jamais de leis federais, porque quem podia propor era o próprio advogado de quem fazia as leis, isto é, do presidente da República, que governava por decretos-leis.

Com o advento da Constituinte, participei de diversas audiências públicas, e constantemente mantive contatos com Bernardo Cabral e Ulisses Guimarães, respectivamente relator e presidente da Constituinte. O deputado Ulisses Guimarães assistiu palestra minha sobre o parlamentarismo, sendo que o projeto da Constituição foi parlamentarista até a Comissão de Sistematização. Procuraram, os Constituintes, garantir os direitos individuais e, ao mesmo tempo, que os Poderes fossem harmônicos e independentes.

Colocaram, logo no artigo primeiro, que quem era soberano em uma democracia real era o povo. Quem poderia dizer o que é ou não democracia era o povo, através de seus representantes, eleitos por eleição, não indicados − houve um período em que senadores eram indicados pelo presidente da República −, e o artigo primeiro declara, através dos seus representantes, o povo é o soberano, é o que pode, efetivamente, definir a democracia no país.

Por essa razão, é que, no Título IV da Constituição, o primeiro Poder que aparece é o Legislativo, por uma única razão: é o único Poder dos três que tem a representação da totalidade da nação, onde encontramos a situação e a oposição. A maior representação é, portanto, daqueles que elaboram as leis, manifestando a vontade do povo (artigo 44 a 69).

O segundo Poder, previsto nos artigos 76 a 91, é o Executivo, que representa a maioria do povo (salvo quando há 2º turno, caso em que muitos votam por exclusão, porque no 1º turno tinham um candidato próprio).

O terceiro Poder não é representativo do povo nem por ele eleito, sendo, pois,um poder técnico, que representa a lei, já que as pessoas que o integram possuem conhecimento para garantir o Direito. O Poder Judiciário não seria nada se não tivesse duas instituições fundamentais: o Ministério Público e a Advocacia, que formam o tripé fundamental.

Por essa razão, é um poder técnico, que não elabora a lei, nem pode fazê-lo, segundo a Constituição, pois a ele cabe a garantia da lei e da Constituição, com a colaboração da Advocacia e do Ministério Público.

Assim, as três Instituições são importantes. Recentemente, em conversa com o ex-presidente Michel Temer (que também foi professor de Direito Constitucional) falamos sobre a relevância do fato dele ter inserido na Constituição, como Constituinte, o artigo 133, que prevê a inviolabilidade do advogado no exercício das suas funções.

Ora, esse equilíbrio dos três Poderes com funções exaustivamente definidas na Constituição é que justifica o artigo segundo. Se o primeiro diz que o povo é soberano, e manifesta-se, através dos seus Poderes representativos, Executivo e Legislativo, o poder técnico que abrange o Poder Judiciário (92 a 126), o Ministério Público (127 a 131) e a Advocacia (133 a 135), é um poder que tem que viver em harmonia e independência com os outros.

Isso foi o que os Constituintes desejaram, tanto que para preservar essa independência e harmonia, atribuíram ao Legislativo, onde encontramos situação e oposição, o artigo 49, inciso XI, a seguinte disposição: zelar− a expressão é zelar − pela preservação de sua competência legislativa em face da atribuição normativa dos outros Poderes. Trata-se, pois, do sistema de freios e contrapesos, que é típico do direito Americano.

O poder técnico (Poder Judiciário) só pode atuar como legislador negativo, vale dizer, pode declarar que uma lei é inconstitucional, mas não pode jamais legislar no lugar do Legislativo. É o que está no artigo 49, inciso XI, no sentido de que a quem cabe zelar pela sua competência é o próprio poder, não podendo delegá-la.

Creio, pois, que como juristas, temos que conhecer a espinha dorsal (harmonia e independência entre os Poderes) da Constituição, não obstante sua adiposidade.

Certa vez em um debate na Folha de S. Paulo com o Celso Antônio Bandeira de Mello, Nelson Jobim e Bernardo Cabral, defendi essa posição e os três concordaram inteiramente comigo.

Mais do que isso, o relator da Constituição, Bernardo Cabral, que atualmente preside o Conselho de Notáveis da Federação do Comércio, dizia que era a posição dele também. Ele que foi eleito pela Constituinte para ser o relator, chegando a receber 2.500 artigos, propostas que teve de conciliar e que ele compactou em 245.

Por essa razão, digo o que está escrito na Constituição o que muitos, até mesmo na Suprema Corte, não perceberam ainda ou, se perceberam, não quiseram aceitar.

Os relatores, participantes, políticos e professores que acompanharam o processo constituinte são testemunhas de que durante três meses, os Constituintes não discutiram nada, pois convocaram especialistas para, em audiências públicas, exporem a sua opinião sobre a Constituição.

Eu mesmo fui a duas audiências públicas e depois continuei a dar as minhas opiniões com Delfim Neto, Dornelles, Bernardo Cabral e Ulisses, cada vez que me mandavam um texto. Digo isso para mostrar a preocupação que os Constituintes tiveram em ouvir especialistas, antes de escreverem o texto definitivo.

Por isso é fundamental que todos percebam que, de rigor, o Texto Maior e o que nele está escrito é o estatuto que um povo escolhe para si, ou seja, para saber como vai organizar sua vida, sendo imprescindível dar-se importância à supremacia da Constituição.

Ives Gandra da Silva Martins é Professor Emérito das Universidades Mackenzie, UNIP, UNIFIEO,UNIFMU, do CIEE/O ESTADO DE SÃO PAULO, das Escolas de Comando e Estado-Maior do Exército – ECEME, Superior de Guerra – ESG e da Magistratura do Tribunal Regional Federal – 1ª Região; Professor Honorário das Universidades Austral (Argentina), San Martin de Porres (Peru) e Vasili Goldis (Romênia); Doutor Honoris Causa das Universidades de Craiova (Romênia) e das PUCs-Paraná e RS, e Catedrático da Universidade do Minho (Portugal); Presidente do Conselho Superior de Direito da FECOMERCIO &amp ;nda sh; SP; ex-Presidente da Academia Paulista de Letras-APL e do Instituto dos Advogados de São Paulo-IASP.

As comemorações do Dia de São José, padroeiro da cidade Itabuna, não obteve o brilho que merece, isto é, em relação à Missa Solene que, todos os anos, atrai dezenas de fiéis e políticos da cidade. Este ano, ( podem até colocar a culpa no calor) não aconteceu o hasteamento de bandeiras e foi notado a ausência de uma banda militar ou fanfarra de um colégio local.
Ora, em se tratando de uma Missa Solene ( o nome ja diz tudo) o que se viu foi a falta de conhecimento da LITURGIA DOS CARGOS por parte da maioria do staff do prefeito Augusto Castro, que estava devidamente trajado para a solenidade, juntamente com a sua mulher Andrea Castro, além de dois secretários e do vereador Israel Cardoso ( trajando um blazer, camisa branca de manga comprida e uma calça azul) representando oficialmente o Poder Legislativo de Itabuna, enquanto vários secretários estavam trajados para acampamento de escoteiros ou para uma farra num boteco qualquer de Itabuna. Não distinguiram que ali, na Catedral da cidade, estava sendo oficializada uma MISSA SOLENE em homenagem a São José, pai do Divino Mestre Jesus Cristo. De camisa polo a tênis e calça jeans foi verdadeiro festival de mau gosto no vestir. Não é admissível, mesmo com o calor que estava fazendo, que um secretário de governo ou chefe de divisão não possua um blazer para ser usado em acontecimentos especiais e solenidades que exigem trajes adequados. Todo PODER tem a sua liturgia e o seu cerimonial, responsável por orientar às personalidades sobre o traje mais adequado para uma solenidade para a manhã, tarde e à noite. É tão conhecida (muita das vezes desrespeitada) LITURGIA DO PODER, que engloba desde a presidência da República, governos de estado e municípios. E o cerimonial tem grande responsabilidade neste aspecto, pois ele representa a vitrine do PODER. E mesmo que não tivesse cerimonial na prefeitura, tratando-se de uma Missa Solene acusa o bom senso que se deve comparecer mínimamente trajado como a solenidade requer ( blazer para os homens).
Itabuna é uma cidade sui generis. O que não acontece no mundo, acontece aqui.

*PAULO LIMA, é jornalista, milittante político com serviços prestado a Itabuna e região, tendo ocupado vários cargos públicos. Conhecedor profundo da política municipal, regional e nacional

Olhe, meu amado leitor, eu boto meu dedo mindinho na brasa morna de que você conhece uma figura boazinha, que agrada todo mundo, que não se posiciona para nada, que vive em cima do muro, que acredita não ter nenhum talento, que evita ser confrontada, que nunca se coloca a serviço, que fala que não faz nada bem. Picolé de chuchu, sabe? E eu espero, do fundo do meu coração, que você não seja essa pessoa.

Quando você ouve suas falas, seu discurso tenta, ao máximo, passar a ideia de humildade, de saber seu lugar e reconhecer suas limitações, um quê de resiliência com um toque suave de conformismo. Ela acredita, fielmente, que desprezando a si mesma está sendo humilde. No fundo, meu caríssimo leitor, o que reside ali é uma verdadeira preguiça.

Preguiça de se conhecer, preguiça de se desafiar, preguiça de aprender, preguiça de servir, preguiça de se colocar nesse mundão de meu Deus. Todo mundo tem algo a oferecer, a trocar, a mostrar, a ensinar. Ninguém passa por essa vida sem aprender nada; o que existe são pessoas que não se comprometem.

Por trás da máscara da humildade, da falsa modéstia se esconde uma pessoa que não quer ser generosa, que não quer doar seus talentos ao mundo; alguém que acredita que os outros estão errados quando reconhecem suas capacidades e habilidades, que é vaidade saber – e dizer – o que se faz de bom e bem. Uma pessoa preguiçosa porque não quer fazer o mínimo esforço de servir, de ser útil, de construir um legado, de deixar uma marca positiva por onde passa. Preguiçosa por não querer ter uma vida de valores e que sirva de inspiração para quem a cerca.

Se você deseja ser uma pessoa madura, confiável, comprometida, é fundamental deixar cair por terra essa máscara da falsa modéstia e dizer, a plenos pulmões, que você é bom no que faz e que as pessoas podem contar contigo. Mas, para começo de conversa, você é bom em quê? Quais são seus talentos?

Examine sua consciência, reflita sobre isso enquanto toma um gole da sua água. Eu vou tomar um pouco da minha aqui também antes de seguir com o raciocínio. Pegue na minha mão e vamos.

Repare bem, meu amado ser que lê estas linhas aí do outro lado, quando seus amigos ou familiares procuram por você, o que eles geralmente querem? O que eles buscam em você? O que você faz para deixar as relações mais leves e gostosas? Cozinha para as pessoas que ama, canta, conta piada, conta caso, é um bom ouvinte? Você se interessa pelas pessoas, pelas suas vidas e histórias? Sem querer saber de fofoca, mas com o intuito genuíno de conhecer aquele universo que se apresenta à sua frente. E as pessoas se interessam em conhecer você? Você está, verdadeiramente, com a postura aberta para isso?

E agora, num passe de mágica, vamos juntar as duas pontas dessa linha! Você percebeu, com as perguntas acima, o mundaréu de coisas que você pode oferecer? Onde seus talentos, facilidades, jeitinho maroto, características mais marcantes podem encaixar nas necessidades das pessoas que te cercam?

Talvez você goste de fazer alguma coisa que possa ajudar um amigo seu em um momento de dificuldade, ou o seu jeito de lidar com as coisas contribua para deixar seu ambiente de trabalho mais gostoso, mais leve, menos endurecido.

E aí o negócio agora é brincar de Lego, conhece? Aquele brinquedo que vai encaixando as peças para formar os desenhos? Pois então. Agora é encontrar em que ponto sua habilidade, seu talento encaixa no que o outro precisa e doá-los. Colocar no mundo.

Deixa de preguiça e mãos à obra!

* Psicanalista e Psicoterapeuta Instagram: @maribenedito

Conheci um dia uma cidade. Não era bonita, não tinha prédios altos, não tinha “shopping”, nem asfalto nas ruas. Era apenas uma pequena cidade.

Conheci um dia uma cidade. Não era bonita, mas também não era feia. Era uma cidade cortada por um rio, onde abundavam os robalos, os acaris, os camarões, os pitus. Um rio com muitas pedras onde as lavadeiras, de cócoras, ensaboavam, “batiam” e enxaguavam as roupas das “patroas” que depois eram colocadas a secar ao tempo em varais de arame.

Um dia conheci uma cidade de construções simples. As portas e janelas das residências, normalmente geminadas, eram mantidas abertas como que a permitir ao vento entrar e percorrer os seus cômodos, arejando-os e varrendo dali as “coisas ruins”, e ao sol para que as iluminasse e aquecesse.

Naquela cidade, à noite, os adultos sentavam-se nos “passeios” de suas casas, em cadeiras de lona, para conversar e apreciar o céu estrelado, recebendo os raios de luz emanados da lua, quando esta se fazia presente.

Por costume, na “porta da rua” de cada uma das casas, pelo lado de fora, era colocado um prego onde à noite se pendurava alvíssimo saco de tecido para que nele fossem deixados tão logo o dia nascesse os pães para o café da manhã. O entregador de pães sabia a quantidade que deveria deixar em cada casa e o tipo, se “comum”, “sovado”, de leite, de milho ou doce. O pagamento, via de regra, era feito semanalmente. O mesmo procedimento ocorria com o leite. Deixava-se o litro de vidro e o leiteiro o enchia.

Na cidade de minha lembrança a violência não existia; nas portas e janelas das residências não haviam grades.

Recordo-me bem dos armazéns de secos e molhados, das “vendas” (em particular, a do “Seu” Juca) e das “bodegas” daquela cidade. Eles antecederam aos super e hipermercados, hoje tão comuns. Neles compravam-se “secos” e “molhados”. A vista ou fiado. Quando nesta última modalidade, as compras com seus valores eram anotados em uma caderneta que, diga-se de passagem, ficava em mãos do comprador. Ao receber dinheiro, o freguês ia saldar o débito – com o que o vendeiro (dono da venda) “puxava a soma” e “passava a régua” – ou “dar por conta” alguma importância, que era anotada a crédito na caderneta.

Na pequena cidade de minhas recordações, nos finais de semana, moças e rapazes reuniam-se em volta dos jardins da praça da antiga Prefeitura formando grupos alegres a conversar sentados nos bancos de cimento ou a passear pela calçada, circundando-a. Os homens em um sentido e as mulheres em sentido contrário. O colorido e o aroma agradável das flores nos canteiros davam um toque de beleza singela e singular.

Periodicamente, na mesma praça ou na praça fronteira à igreja, quermesses eram realizadas, com barracas de comidas, refrescos e refrigerantes; sorteios de brindes, serviço de som, bingos e muita alegria e desconcentração. Ali existiam dois serviços muito procurados. Eram o de telegrama e o serviço de “alto-falante”, meios utilizados para os jovens de então declararem o seu amor, mandarem mensagens de agradecimento, felicitações, pregarem “peças”, sempre de maneira pura e espontânea.

Também as festas tradicionais eram diferentes. Tinham outro brilho, outro colorido, outro encantamento. No São João, por exemplo, dançava-se quadrilha, “pulava-se” fogueira, soltavam-se fogos de artifícios. Da mesma forma, brincava-se de “pau-de-sebo”, “pau-de-fita”, “quebra-pote”, “corrida de saco”, sempre ao som da legítima música junina. As comidas eram típicas da época: comia-se pamonha, canjica, arroz doce, amendoins torrado e cozido, batata e milho assados na fogueira.

Na cidade daquela época tinha-se mais tempo e mais motivo para ser feliz.

Nas ruas, a maioria de chão batido, outras com pavimentação de paralelepípedos, as crianças com os pés “descalços” brincavam de “picula”, “chicotinho queimado”, de patinete de rolimã, de “cowboys”, jogavam bola, gude, “triângulo”, e várias outras diversões saudáveis e baratas. Os brinquedos, em sua maioria, eram feitos por elas ou por seus pais.

Quando em noite de plenilúnio, seresteiros saiam a dedilhar a viola e a cantar canções apaixonadas para as suas musas. Tudo de forma ordeira e poética. A jovem senhorita agraciada com uma serenata sentia-se lisonjeada e amada.

O lirismo na cidade que conheci na infância sempre se manifestava.

Hoje a pequena cidade cresceu. Em suas portas e janelas, grades de ferro são colocadas. Nos muros das residências, cercas elétricas são instaladas. Tudo, supostamente, em nome da segurança.

O rio, outrora piscoso, foi violentado. Poluíram as suas águas, macularam o seu leito, mataram os seus peixes. Expulsaram as lavadeiras de suas pedras. Foram mais além, violaram sua poesia.

As casas da época – construções sólidas, pintadas com cores vivas, com detalhes em seus frontispícios – cedem, cada dia mais, lugar para os prédios de apartamentos de pequenas dimensões – onde quase sempre o relacionamento com o vizinho do lado não passa, senão, de um bom-dia, boa-tarde ou boa-noite – ou de salas comerciais.

Na cidade de hoje, as famílias já não se sentam para conversar, dispostos a ouvir uns aos outros sobre o dia-a-dia de cada. Quando muito se aboletam em frente a uma televisão para assistir a programas nada educativos ou a filmes de violência

Os cartões de crédito – disseminados de forma a alcançar continuamente um número maior de usuários, muitos destes não merecedores de portá-los – de certa forma substituíram as velhas e pitorescas “cadernetas”, sempre respeitadas e honradas.

As festas tradicionais perderam o brilho, ficaram opacas. As marchinhas carnavalescas, o bom ritmo junino com suas letras simples e fáceis de cantar cairam no esquecimento. As danças de salão, tão comuns nos bailes em clubes sociais, já são lembradas como “do tempo dos meus (bis)avós”.

Calaram a voz das serestas. Quebraram as cordas dos violões. Intimidaram os cantadores. A lua cheia não desperta mais o romantismo de outrora.

As praças já não mais são povoadas nos finais de semana pela multidão de jovens em radiosa coreografia de pés em movimento, de mãos gesticulando, de sorrisos francos, de corpos viçosos.

Hoje se brinca com o computador. Brinca-se sozinho. Paga-se por hora para brincar. Os brinquedos, via de regra, são complexos e as brincadeiras mecânicas, sem sentimento.

A cidade modernizou-se. A informática conquistou o povo (principalmente os mais jovens) antes usuários dos correios e telégrafos. As cartas e telegramas são raridades cada vez menos utilizadas. Comunica-se através da internet por e-mail, MSN, Skype, entre outros.

Os anos distanciaram do nosso agora a pequena cidade da minha infância e da minha juventude. A desnudaram de sua simplicidade, de sua ingenuidade, de sua pureza. Em nome do desenvolvimento, travestiram-na de cidade grande, maquiaram o seu perfil.

Deram-lhe uma dimensão maior. Criaram escolas superiores; construíram shopping; asfaltaram suas ruas, também as iluminaram; o rio ganhou outra ponte; outras praças foram construídas, agências bancárias foram abertas. A cidade cresceu.

Também abriram as portas para a violência, para o tóxico, para o latrocínio. O preço do progresso é alto e muito das vezes incompreensível. Paga-se por tudo e por nada. Paga-se por uma tranqüilidade que não se tem, paga-se por muito que se deseja e por pouco que se consegue.

Sinto saudade daquela pequena cidade, pacata, romântica, despoluída, onde o alvorecer era uma benção e o entardecer um fascínio, uma graça divina. Onde os amigos eram irmãos e os irmãos amigos. Onde o viver era uma constante alegria e prazer.

*Frederico Marcelo Kruschewsky Almeida, Trabalhou na empresa CEPLAC, Estudou na Uesc – Universidade Estadual de Santa Cruz e Mora em Itabuna
Artigo publilcado em 29 de setembro de 2005

Num supermercado uma família adquire 200 produtos por mês, e tem a disposição de 45.000 itens expostos. Vivemos na indústria da escolha. Sara Macedo

O tempo todo somos chamados para tomar decisão. O que comer no almoço, a que amigos telefonar, a roupa que vestiremos e até mesmo a hora de parar e tomar um cafezinho.  Tomamos decisões o dia inteiro que muitas vezes nem parece decisão, mas são.
Na década de 70 ia-se a padaria e comprava leite integral ou leite desnatado. Hoje existe 19 tipos de leite a nossa disposição: desnatado, com cálcio, com ômega 3, leite em pó, a base de soja, etc.
Num supermercado uma família adquire 200 produtos por mês, e tem a disposição de 45.000 itens expostos. Vivemos na indústria da escolha.
ESCOLHAS – Você é livre para fazê-las, mas é prisioneiro das consequências.
ESCOLHAS – Você as faz e suas escolhas fazem você.
Toda escolha traz consequências positivas ou negativas.
Até a decisão de não escolher já é uma decisão. Já é uma escolha!
Não existem castigo nem recompensa, o que existe são consequências.
Muitas pessoas que vivem hoje na miséria, devido a atitudes irresponsáveis. Nunca se esqueça de que Deus nos dá liberdade de escolha. Deus nos dá livre agência, mas também permite as consequências delas. É bem verdade que pela misericórdia, Ele não nos dá o que merecemos de fato, mas as consequências vêm, através de nossas escolhas.
Galatas 6.7   Não vos enganeis: de Deus não se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso também ceifará.

*SARA MACEDO é escritora, poetisa e colaboradora deste site